İSLAM HUKUKUNDA ŞAHSA ÖZEL DÜZENLEMELER VE FIKHÎ TAHLÎLİ

Abstract

Temelini Kur'an ve sünnetten alan İslam Hukuku bir bütün olarak mülahaza edildiğinde, mükelleflerin emir ve nehiylere aynı seviyede muhatap olması icap eder. Ancak Kur'an'da, "Hasâisü'n-Nebî" olarak adlandırılan Hz. Peygamber'e (s.a.v) has bazı hükümler zikredilmektedir. Bu hükümler Hz. Peygamber'e (s.a.v) tahmil edilen ağır risâlet vazifesinin hafifleyebilmesi için Rabbi ile daimi irtibat halinde olmasını gerektiren ibadetler, ümmete örnekliği noktasında, çirkin ithamlardan uzak bir konumda olmasını sağlayan yasaklar, İslam'ın intişarı için lüzumlu olan bazı mubahlar, içermektedir. Ayrıca Hz. Peygamber (s.a.v) kendisine verilen görevi ifa ederken gönderilmiş olduğu ortamın şartlarını ve muhataplarının ihtiyaçlarını göz önünde bulundurarak "Kadâyâ'l- A'yân" denilen özel düzenlemelerde bulunmuştur. Kur'an ve Sünnette karşılaştıkları olaya dair açık bir hüküm bulamayan sahâbe de, gerek ictihadî gerekse de siyasi konumlarının gerektirdiği şartları haiz, dünyevi ve uhrevî bazı maslahata uygun çözümler geliştirmişlerdir. Biz bu çalışmamızda bu özel düzenlemelere ve bu düzenlemelerin başkaları için de geçerli olup olamayacağına ilişkin fukahanın görüşlerini ele alacağız.When Islamic law is enterly thought, it is based on Qur'an and Sunnah, all puberties should have a sense of responsibility for orders and disorders of it on the same level, but Qur'an tells about some special applications which belong to prophet Muhammed are called "Hasaisün Nabî" These applications are worships for Prophet who is always in contact with Allah, in order to make looding heavy prophetic duties easy. They are also prohibitions that make him far away from ugly accusations at the point of ummah, as a model, and contain some mubahs that are necessary for spreading Islam. In addition, while prophet was fulfilling the task of prophetic, he did some special applications which are called "Kadâyâ'l-A'yân" he took into consideration the conditions and needs of community who is sent. When Sahâbi didn't find any signs about the events in Qur'an and Sunnah, they found solution about some earthly and afterlive issues dealing whit social and political circumstonces by using different aplications. We will try to talk about these special applications, whether they are valid for other communities or not according to opinions of fuqaha.