http://hdl.handle.net/11508/11723 Mon, 27 Apr 2026 16:25:42 GMT 2026-04-27T16:25:42Z http://hdl.handle.net/11508/20975 Fıkıhta sanat, sanatta fıkıh Gülengül, Esra Bu çalişma, İslam literatüründe sanat ve fıkhın birbirleriyle olan etkileşimini konu edinmektedir. Estetik duyarlılığın dışa yansıması olan sanata dair fıkhi tartışmalar, tasvire dayalı sanat dalları ile muhteva yönünden fıkhın kabullerine uymayan sanat eserlerinin meşruiyeti hakkında olmak üzere iki mecrada gelişmiştir. Fakihlerin gerek ittifak ettikleri gerekse ihtilaf ettikleri noktalarda görüşleri için öne sürdükleri delil ve gerekçeler, konunun irdelenmesinde ayrıca önem arz etmektedir. Bununla birlikte İslami ilimlerin genelinde olduğu gibi fıkıh, geleneksel dünyanın “sanat için sanat” anlayışıyla kendisini sınırlandırmayıp ayni zamanda “toplum için sanat” anlayışıyla hareket ederek düşündürme, bilinçlendirme ve neticede eğitme gibi kolektif şuurun oluşmasında sanattan faydalanmıştır. Bazen ilmî olarak yazılan fıkhi bir eserde, bazen vakıfnameler gibi bir senette, bazen de kanunnameler gibi resmi-hukuki bir metinde edebi ya da görsel sanatlarla karşılaşmak mümkündür. İslam medeniyetinin bir parçasını oluşturan bu gibi örneklerin estetik yönden incelenmesi gayesiyle böyle bir çalışma yapılmaktadır. Sun, 01 Apr 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11508/20975 2018-04-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11508/20959 Erzincanlı Terzi Baba'nın "Miftâhu'l-Kenz" isimli eseri bağlamında ahlaki erdemler Karateke, Tuncay; Özdemir, Şuayip Akın, Hüsrev Bu çalışma, Erzincanlı Terzi Baba’nın “Miftâhu’l-Kenz” isimli eserinde yer alan temel ahlaki ilkeleri belirlemeyi amaçlayan, nitel yöntemin kullanıldığı bir araştırmadır. Çalışmada, Terzi Baba’nın Miftâhu’l- Kenz adlı eseri, içerik analizine tabi tutulmuş̧ ve ahlaki ilkelerle ilgili temalar oluşturulmuştur. Daha sonra bu ahlaki ilkelerin geçtiği beyitler belirlenen temalar altında incelenmiştir. Çalışma sonunda Terzi Baba’nın Miftâhu’l-Kenz” adlı eserinde değindiği temel ahlaki ilkeler; ayıpları örtmek, kötülerden uzak olmak, iyilere dost olmak, hakkı söylemek, yalan, gıybet, kibir, iftira ve haramdan sakınmak, hiç kimseyi küçümsememek, helal kazanmak, tembel olmamak ve âlimleri sevmek seklinde sıralanmıştır. Tespit edilen bu temel ilkelerin, Kur’an ve hadislerde belirlenen temel ahlaki ilkelerle paralellik gösterdiği anlaşılmıştır. Thu, 01 Sep 2016 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11508/20959 2016-09-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11508/20958 İlahiyat Fakültelerindeki yaz okulu uygulamasının öğrenci görüşlerine göre değerlendirilmesi (Fırat Üniversitesi örneği) Karateke, Tuncay Aşlamacı, İbrahim, Cemil, Yusuf, Recep, Gülşenoruç, Batar, Uçar, Sayın Bu araştırmanın amacı yaz okulun katılan İlahiyat Fakültesi öğrencilerinin yaz okuluna katılma nedenleri, yaz okulu hakkındaki görüşleri ve yaz okulunda açılmasını istedikleri derslerin hangileri olduğunu belirlemektir. Araştırma nicel araştırma yönteminin betimsel tarama modelinde tasarlanmıştır. Araştırma 2018-2019 öğretim yılının yaz döneminde, Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi yaz okuluna katılan 229 öğrenci ile yürütülmüştür. Araştırmanın verileri anket yoluyla toplanmıştır. Elde edilen veriler SPSS programında frekans ve yüzde olarak analiz edilmiştir. Araştırmanın sonucunda öğrencilerin yaz okulundan ders almalarının temel nedeninin, dönem içinde veremediği dersleri vermek, dönem içinde dersten geçmenin daha zor olması ve son sınıftaki dersleri azaltmak olduğu görülmüştür. Öğrencilerin yaz okulu uygulamasını olumlu bulmakla birlikte, motivasyonlarının düşük olduğu, ders verimliliğinin yeterli seviyede olmadığı tespit edilmiştir. Sun, 01 Dec 2019 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11508/20958 2019-12-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11508/20957 Kur'an kursu öğrencilerinin "Cami" ve "Din Görevlisi" kavramlarına ilişkin metaforları Özdemir, Şuayip; Karateke, Tuncay Güzel, Emine; Zengin, Fethullah; Tozal, Ömer Bu çalışmanın amacı yaz Kur’an kursu öğrencilerinin cami ve din görevlisi (imam-müezzin) kavramları hakkındaki algılarını metaforlar aracılığıyla ortaya çıkarmaktır. Araştırmanın çalışma grubunu, 2018 yılında Elâzığ̆ ilinde farklı camilerden seçilen 467 öğrenci oluşturmaktadır. Araştırmanın verileri katılımcıların, “cami.... gibidir, çünkü̈.....”, “din görevlisi (imam-müezzin)...gibidir, çünkü.....” cümlelerini tamamlamaları yoluyla elde edilmiştir. Verilerin analizinde frekans, yüzde ve içerik analizi kullanılmıştır. Araştırmada, yaz Kur’an kursu öğrencileri cami kavramına ilişkin 38 metafor, din görevlisi kavramına ilişkin 62 metafor üretmişlerdir. Öğrencilerin cami kavramıyla ilgili oluşturdukları metaforlar beş kategoriye ayrılmıştır. Din görevlisi hakkında ürettikleri metaforlar ise 6 kategori altında toplanmıştır. Öğrencilerin oluşturduğu metaforlar sonucunda oluşturulan kategorilere göre cami kavramı öğrenciler tarafından en çok ibadet ve eğitim yeri olarak, din görevlisi ise eğitimci ve ibadetleri yapan/yaptıran biri olarak algılanmıştır. Araştırma sonucunda cami kavramıyla ilgili bütün metaforların olumlu özellik taşıdığı belirlenmiştir. Din görevlisi kavramına ilişkin üretilen bazı metaforların ise (düşman, gardiyan) olumsuz olduğu saptanmıştır. Sat, 01 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11508/20957 2018-12-01T00:00:00Z